一次在向一个父辈年龄的人传福音的时候，被问到“许多宗教都是探讨人的心灵，为什么互相之间交流却很少？”我说我不是个宗教研究者，我只能告诉你我所认识的这位神，是独一的神。其他的“神”是人造的，是假的；耶和华神却是造人的，是又真又活的，我认识他。

他听我这样讲，就“哦”了一下，不言语了，我想他显然没有得到他想要的答案。

于是，我们常常被人说“好像只有你们基督徒是对的，其他人都是糊涂的、都是错的。你们未免太自负、太清高。”

我们原是传福音、报喜信的人，天上的恩门向世人敞开了，永生的道路显明了，何等的喜信啊！怎么就变成了“清高”的、“自负”的人？！

有人用变通的办法，求一个妥协，叫主耶稣轻轻松松被世人接受了。可是——

当“基督教”作为一种宗教和其他宗教同列，被要求和平共处的时候；当看到主耶稣作为“影响世界的100人”之一，被编在册的时候；心里有深深叹息！所有真心爱主、等候主再来的弟兄姊妹都一定会起来反驳这种做法！

(曾有一个新闻报道，说某个神学院院长家里摆一个偶像，进出众多神学生见怪不怪。院长得意地对媒体说，瞧，我们新时代的宗教就是这样的，相互尊重、相互包容。

……)

我想起陈希曾牧师痛心地说，教会在世界中失去见证了，被世界掳去了，被掳到巴比伦了！

转载以下的短文，因为心中必须有个明确的底线，不管世界怎么变，真理不改变。没有讨论余地，决不妥协。

我也应该学习用更谦卑的态度对待别人，不光嘴上说说，更要自己勇敢为主做见证。希望下次别人真的觉得我是在和他分享宝藏，而不要觉得我在自以为是地教训他。

基督徒对别的宗教之态度

问：基督教不是主张信仰自由么？那么为什么基督教常说别的宗教不对？我们对别的宗教应当采取什么态度？


答：要了解这问题应先认识基督教的三种特性：

1.按真理的事实来说：

神是独一的真神 -- "耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列啊，你要听；主我们神，是独一的主。"(可12：29；参申6：4；约5：44，17：3；提前1：17；犹24)。

主耶稣是独一的救主 -- "除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救"(徒４：12；提前2：5)。

十字架的福音是独一的救法 -- "但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅"(加 1:8)。

这些都是没有讨论之余地的。它不只是我们信仰的根据，而且是真理的事实。耶稣说："我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去"(约 14:6)。所以基本上我们只能承认真神、救主、福音......是唯一的正路，无可退让或妥协的。就如承认那生我的父亲是唯一的爸爸一样，无讨论之余地。

2.按信徒的本分来说，基督教是不停向外发展的。

主耶稣升天前的训令是："你们要去，使万民作我的门徒。"(太 28:19)使徒保罗说："若不传福音，我便有祸了。"(林前 9:16)所以基督徒不论按他们对基督的本分，或按对世人应有的爱心(爱人灵魂的心)来说，都是不能保持缄默的。正如使徒们回答当时恐吓他们的人说："我们所看见所听见的，不能不说。"(徒 4:20)这绝不是"轻视别人"的问题，乃是真理、责任的问题，我们有责任把世人从错误的路上，领回到真理的路上。

3.按信仰的自由说，尊重个人信仰的自由，是基督教最大的特点。

全能的神，从不仗着他的大能，迫使人归信他，主耶稣在世上时，曾行许多大神迹，但甚至连那些得着他的医治的人，主也没有强迫他们信他。使徒们曾用属灵的权柄惩罚犯罪的人(徒5：1～11，13：8～12)，却从未用以逼使任何不信者接受救主。

所以，我们对别的宗教的态度，应当不违反以上的三种基督教的特性。我们不能因为尊重别人的宗教信仰而承认别人所信的也是对的，或放弃自己对真理应有的责任，这责任包括用谦卑和友爱的态度把错误和正路指给人看。但对于不肯接受的人，必须完全尊重他们自己的决择 -- 他们的信仰自由 -- 绝不应利用金钱、地位，或其它类似压迫的手段，使人顺从我们的信仰。我们虽可以因他们拒绝救恩而为他们痛惜，却不可骄傲地轻视他们。

2006年12月31日