主啊，孩子愿意读经。求圣灵在孩子的心里作老师，使我在读利未记的时候能遇见你，能听到你要对我说的话。奉主名求的。阿们。

一、节期

我们也随自己的需要，定义各种节日、纪念日。正巧，今天就是“世界防艾滋病日”。人定义的节日，或许也有好的主题、好的意义，但永远无法和神所设立的节期相提并论。这里神通过摩西向以色列人宣告的各个节期，目的是要以色列人无论何时（特别将来进迦南之后）不可以“忘本”，不可以忘记神的奇妙作为。这些节期，每一个都像里程碑一般，有特殊的意义，以色列人在神面前守这些日子的时候，自然会记念神的作为，感谢神的恩典。

1、收割顺序：

那地方一年的收割顺序是：大麦〉〉小麦〉〉葡萄

所以每个节期献上的祭物和意义也不同，比如五旬节正值小麦收割的季节。

26章有一节经文，正好印证了这个规律“你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，”（26:5）

2、什么工都不可作：

安息日，赎罪日“什么工都不可作”

其余的节期，“什么劳碌的工都不可作”

3、各归各日：

住棚节是献祭最多的节期。这里只提了一句“各归各日”。究竟怎么归法，详细写在民29:12-40。以色列人将来到了流奶与蜜的迦南，都永不能忘耶和华神是怎么样与他们同在旷野。

他们要特别地出来，体验住在棚里，回想曾经的日子。“好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。”（23:43）

二、其余的条例

1、灯、光

祭司的一大责任，就是常常经理、收拾这灯。

神就是光，灯发出光，是表示神的同在。虽说神是时时同在，并不因为灯亮灯暗而改变，但这实在是件特别重要的事，要专人管理，马虎不得。

2、陈设饼

时间：每个安息日

用料：细面+净乳香 （最精致的饼）

用途：献给耶和华的火祭

领受人：亚伦和他的子孙

3、咒诅神的判例

这个一半血统的以色列人，“闲游”在众人中，终于有一天“亵渎了圣名、并且咒诅”。

在那时的环境中，即使神藉着许多事情显出他的能力，即使神设立了许多律利、条例，还是有这样的人，“天不怕、地不怕”不但不畏惧还故意挑事儿。这样的例子难道在少数么？我们今天难道不是见惯了这样的人么？神的圣名今天已经在地上被肆无忌惮地亵渎了？难道我们的神在一切罪面前默然不语么？

绝不是！我们的神终有一天要起来，凭着他的公义来审判一切亵渎他名的，如同那时审判了这个一半血统的以色列人。

“他要按公义审判世界，按正直判断万民。”（诗9:8）

4、安息年

不仅是人要安息，地也要向神守安息。神所创造的一切，都要和和谐谐，不能过度使用。

我看到我们周围的人，并不认识神，双休日到的时候，只知道身体的放松和“安息”。他们也知道休息天是调整的机会，却不知道到神的面前来敬拜，来调整。礼拜天，是打扫日、是逛街日、是约会日、是狂欢日、是赚外快日，唯独不是“礼拜”日。

身体是放松了，心灵却越来越浮躁。

都是因为我们不懂得“安息”的真正含义。

看到周围人是怎样过度地、透支地使用礼拜天，真觉得遗憾。欧洲人礼拜天商店拉下大门，根本懒得做生意；圣诞节时候街上冷冷清清，各回各家，根本不像这里，大家恨不得全部上街来凑个热闹。

什么是“安息”？神为什么在创造之初就有“安息”的第七天？为什么叫我们守“安息”？为什么叫以色列人不光自己守安息，连地都要“安息”？

这些简简单单神所命定的道理，到今天，却成了“无稽之谈”。要让礼拜天大街上的商店都不做生意，恐怕真是天方夜谭了。

但是，这世界上，起码有欧洲人这样做。起码，我见过有人愿意将整个礼拜天都奉献给神。在这个浮躁、纷乱的时代，有人愿意这样摆上代价，愿意将这一天分别出来，单单地献给神，神一定不会忘记！

5、万物归神

“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。”（25:23）

创47章，遍地饥荒的时候，约瑟用储存的粮食换来了埃及和迦南人的银子——牲畜——地。人饿得不行，最后拿出来卖的是地。

土地，作为财产中最宝贵最有价值的一项，是人最看重的，不到万不得已不拿出来卖。

我们中国人的传统也是“卖衣卖粮不卖地”。

然而，神在这里说，地也不是我们的，乃是神的。乍听不能接受，细想，这万物都是神的。我们不过是临时看管。管家岂能代替主人的位置呢？

客旅和寄居，常常在新约提到。而这里的以色列人显然对这两个词更敏感。因为他们刚刚从埃及地“客旅和寄居”状态下释放出来，而神提醒他们，即使他们到了迦南，还是“客旅和寄居的”。因为万物归神所有。

6、神的仆人

“以色列人都是我的仆人”（25:55）

神将以色列人从埃及地领出来，使他们脱离地上辖管他们的人。

以色列人不可辖管自己的弟兄作仆人。

如果：弟兄——卖作外人仆人

要：将他赎回（或者他自赎）

无论是地、是仆人，神都赐下禧年，使卖出的可以赎回，脱离辖管。这是靠着神的恩典。

三、福与祸

实在是太宝贵了。怎么看都看不厌，真愿意把主的这些话都背下来。这一篇留到申命记再慢慢想，现在消化不了。

这里鲜明的对比，就像是利未记最高潮的部分。这27章的条例为什么那么被看重，因为遵行的得着祝福，违背的得到刑罚。神既这样说了，谁敢轻看呢？

可惜的是，以色列人最终还是轻看了，叫神发了烈怒，把这里最恐怖的刑罚都变成了现实。而感谢主的是，主总给我们留下机会，只要我们“认罪”并且“谦卑”，神就“记念于先祖所立的约”，总给一次次悖逆的人留下挽回的机会。在责罚中，神依然带着恩典等待我们回转，实在感谢主。

四、许愿归于神

神没有强迫我们献上什么，但如果有许愿、如果有感动，便可以许愿归于神。

“凡永献的是归给耶和华为至圣。”（27:28）不可赎回。

开弓没有回头箭，何况是献给神的，永献的。求主将我们曾说过的“主啊，我愿意献给你”这样的心愿看给宝贵。我们不免有后退、软弱的时候，求主再一次光照我们，使我们看到起初的爱和奉献的心愿，使我们看到我们献上的虽是那么微不足道，神却看为至圣。

保罗说“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12：1）

亲爱的主，谢谢你。感谢你在这次翻利未记这座山的过程中，始终地拉着我，没有撇下我。即使我几次几次地停滞不前，圣灵总在里面催促和感动我。主啊，如果不是圣灵的工作，谁能读懂你的话呢？主啊，求你继续这样的带领，叫孩子每一次翻开圣经，就是来敬拜你。求你将你的旨意通过这宝贵的圣经对孩子显明。祷告奉主耶稣的圣名求。阿们。

2006年11月28——12月1日