主啊，孩子愿意读经。求圣灵在孩子的心里作老师，使我在读利未记的时候能遇见你，能听到你要对我说的话。奉主名求的。阿们。

惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）

一、为神荣耀名的缘故。

你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。（22:32-33）

以色列民被拣选出来，为着神荣耀名的缘故，要过圣洁的生活。在后有埃及、前有迦南（不是从地理上说）的旷野，神要洁净这个被拣选的族类，将他们的生活分别出来，为了可以进入到他的应许之地，承受他的产业。

“免得我领你们去住的那地把你们吐出。”（20:22）

“你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。”（20:24）

昔日的以色列民，今日的基督徒。我们是被拣选的族类，在世界上靠神的应许去得着更多的未得之地。我们的生命用来宣扬神的荣耀，我们的生命来见证神的圣名。而在此之前，我们需要被神洁净，“免得那地把我们吐出”。神是爱我们的，愿意一次次给我们机会去学习靠他得胜、靠他成圣的经验。

二、赎罪日、替罪羊

赎罪日是针对整个的罪，而不是单条律法对应出的罪。人终于意识到，在神的面前，是有罪、是不配。要能来到神的施恩座前，“免得他死亡”，只有靠神的恩典。而人又不能承担罪的后果，这便有了替罪羊。

20节，活着的公山羊，与10节归于阿撒泻勒的羊是同一只，它被按着头担当了人的罪之后，被带到无人之地。神用这样的方法赦免以色列人的罪，人就洁净了。

主耶稣就是我们的替罪羊，“哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他手的刑罚我们的平安。因他受的鞭伤我们的医治。”（赛53:5）

三、赎罪、血、生命

有赎罪的规定引出血的神圣。神赦免我们的过犯，而代价是大的。

代价就是要流血。

“因血里有生命，所以能赎罪。”（17:11）

血里有生命〉〉作赎罪的代价〉〉罪得赦免〉〉人得洁净

耶稣的宝血能使我们得洁净，除掉我们与神之间的拦阻，使我们与神和好。

因他是我们的替罪羊。

四、“不可玷污自己”（18:24）

18章关于淫乱的禁令后，神有一句话“在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。”

我们现在的世界，比当时有过之而无不及。我们以为自己有权利、有钱、有自由、有青春、有美貌去做一切想做的事情，最多不过是等价交换、各取所需，谁也不欠谁。

而神，早在几千年以前给我们一个角度，告诉我们，我们没有这样的权利。

我们如果行那一切事，不是占有了别人、羞辱了别人。乃是玷污了我们自己。

尤其是基督徒，神用重价赎回来的，我们的身子是属神的，没有权利随从世界的淫乱去玷污自己。

五、“爱人如己”的讲章

有人说，简直就像一篇主日的讲章。真的是哪。开始引出十诫中的部分内容。然后分了14段落来具体指导怎么在生活中实践“爱人如己”（19:18）

我们今天说的和谐社会，意义差远了。这里的“社会”才是真正的和谐。这些加盖着“我是耶和华”印章的条条律例，向我们开启了属神国度的和谐。

1、“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，”(19:14)

聋子瞎子虽不能听不能看，但人没有权利这样对待他们。因为天上的神能听能看。如果不敬畏神，如果故意去绊倒我们的弟兄。神必要按着公义来审判！

2、“不可求问他们，以至被他们玷污了。”（19:31）

真是羞愧，我们都是从塔罗牌、看星座等等中度过的年轻时光；我们也乐此不疲地伸出自己的手叫人看相；我曾认真地相信与我合适的男孩会是3月份生日。

谢谢主，将我们从一切荒渺无凭的事情中解救出来。在地上，我们无需要知道的太多，我们也许解不开很多谜团，也许被人嘲笑没有好奇心，然而我们认识神，认识这位独一的真神。到那日来临的时候，所有人都要羡慕我们是有福的。

同样内容的经文 20:6 ， 20:27。

3、“凡咒骂父母的，总要治死他”（20:9）

十诫之五，带着应许的诫命：孝敬父母〉〉地上日子得以长久

这里有个对应：咒骂父母〉〉要被治死

孝敬要用一生去守住，咒骂却往往冲口而出。求主怜悯。

4、“奸夫淫妇”（20:10）

“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。”

约翰福音8:1-11文士、法里塞人带着行淫时被捉的妇人去试探主耶稣的时候，就想通过这条律例拿主耶稣的把柄。（我真是感谢主，当天听约8的讲道，回家就读到利20的这节经文。于是印象更深刻了，奇妙的神。）

六、器皿的圣洁

“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己”(21:4)

被拣选的祭司是神使用的器皿，器皿不洁净，怎么来被神使用呢？

于宏洁牧师讲了一个笑话，说：妈妈不在家，爸爸辛苦整修家具，女儿想学妈妈给爸爸倒杯橘子水。怎么都够不到杯子，于是跑到花园拿了大花狗吃饭的瓷碗，倒了水给爸爸送去。你说当爸爸的拿着可爱女儿的一片好意，喝是不喝？

只是个笑话，但是人尚且不能忍受肮脏的器皿，我们圣洁的神怎么能忍受？亚伦被火烧的两个儿子是不能忘记的教训，祭司如果随随便便按着自己的意思来到神面前，后果是很严重的。

七、蒙神悦纳的献祭

献祭中不可缺少的是：

圣洁的祭品（圣物的圣洁 22章）

圣洁的器皿为神献上（祭司的圣洁）

正确的方式——按神教导的方式 “所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。”（22:9）

正确的态度——甘心乐意

这样的献祭才能蒙神的悦纳。

八、儿子与外人

1、18:26 这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行。

这里从“责任”的角度。我们不光有责任保持自己的圣洁，对周围人也有同样的责任。

2、19:34 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也做过寄居的。

这里从“爱”的角度。这个寄居的外人可不是现在的外国友人，当时若不是迫不得已，是不会做寄居人的。寄居人在本地人中常常被欺负（33节），没有地位。所以，神要以色列人爱他们如己。

3、22:10凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。

这里从“分别为圣”的角度。这个外人不仅仅指寄居的人，也是相对于“祭司家庭的内部”说的。包括嫁出去的女儿等等（12节）

亲爱的主耶稣，谢谢你为我流血，谢谢你作我的替罪羔羊。我是这样的不配，但你愿意将这样的救恩白白给我，主耶稣啊，你真是爱我，谢谢你。我也愿意来爱你、来跟从你，但我里面充满污秽。求你再一次光照我，求你再一次洁净我。主啊，孩子愿意在地上过圣洁的生活，等候你的再来。求你帮助我，因为你是乐意帮助我们的主。谢谢你。祷告祈求奉主圣名。阿们。

2006年11月25-26日